عن الوِجْدَانيات (١) أن يخبر كل واحد أنه وجد هذا الطعام شهيّاً أوكريهاً، فنقطع (٢) بأن ذلك الطعام كذلك، فإن متعلَّق أخبارهم واحد (٣) وإن لم يحصل القطع بما في نفس كل واحد من تلك الكراهة (٤) ، لأن كراهة كل واحد منهم لم يُخْبِر عنها غيُره وإخبار الآخر إنما هو عن كراهة (٥) أخرى قامت به فمُخْبَراتهم (٦) متعددة وفي كل مُخْبَرٍ عنه خبر (٧) واحد فلا يحصل القطع به، بخلاف متعلَّق تلك الكراهات أو اللذات، فإنه واحد، وهو كون ذلك الطعام كذلك، فإن إخبارات الجَمْع (٨) اجتمعت فيه فحصل القطع، فهذا (٩) هو (١٠)
صورة (١١) هذه المسألة.
حجة إمام الحرمين (١٢) : أنا نجد المُخْبِر عن مرضه مع (١٣) اصفرار وجهه، وسقم جسمه، وغير ذلك من أحواله فإنا (١٤) نقطع بصدقه حينئذٍ. وكذلك كثير من الصور في غير المرض: من الغضب والفرح والبِغْضَة (١٥) وهو لا يُعدُّ ولا يحصى.
حجة المنع: أن كثيراً ما يقطع (١٦) بموت زيد ثم ينكشف الغيب عن كونه فُعِل