Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Isra': 107 الإسراء

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴿١٠٧﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

أنزلناه. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء): مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿وَبِالْحَقِّ﴾ (الواو):

عاطفة. (بالحق) مثل الأول ﴿نَزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر هو (أي القرآن) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: مثل (أنزلناه). ﴿إِلاّ﴾: للحصر.

﴿مُبَشِّراً﴾: حال منصوبة. ﴿وَنَذِيراً﴾: (الواو) عاطفة و (نذيرا) معطوف منصوب، وجملة (وما أرسلناك ... ) معطوفة على الاستئنافية.

﴿وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً (١٠٦)﴾

الإعراب ﴿وَقُرْآناً﴾ (الواو): عاطفة. (قرآنا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (آتيناك).

﴿فَرَقْناهُ﴾: مثل (أنزلناه) في الآية السابقة والجملة في محل نصب نعت ل (قرآنا). ﴿لِتَقْرَأَهُ﴾::

(اللام) للتعليل و (تقرأه) مضارع منصوب بعد أن مضمرة، والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (فرقناه). ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقرأه). ﴿عَلى مُكْثٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تقرأ (أي متمهلا).

﴿وَنَزَّلْناهُ﴾ (الواو): للحال. (نزلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. ﴿تَنْزِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.

﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً (١٠٧)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿آمِنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن.

﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿يُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو- (أي القرآن) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى). ﴿يَخِرُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.

Juz 3, halaman 1286 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →