﴿وَلَا تَأْكُلُواْ أموالكم بَيْنَكُم بالباطل﴾ نهيٌ عن أكل بعضِهم أموالَ بعضٍ على خلاف حُكم الله تعالى بعد النهيِ عن أكل أموالِ أنفسِهم في نهار رمضان أي لايأكل بعضكم أموال بعض بالوجه الذي لم يُبِحْه الله تعالى وبين نصب على الظرفية أو الحالية من أموالكم
﴿وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الحكام﴾ عطفٌ على المنهيِّ عنه أو نُصِبَ بإضمار أن والإدلاءُ الإلقاءُ أي ولا تُلقوا حكومتَها إلى الحكام
﴿لِتَأْكُلُواْ﴾ بالتحاكم إليهم
﴿فَرِيقًا مّنْ أَمْوَالِ الناس بالإثم﴾ بما يوجبُ إثماً كشهادة الزورِ واليمين الفاجرة أو متلبسين بالإثم
﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أنكم مُبْطلون فإن ارتكابَ المعاصي مع العلم بها أقبحُ رُوي أن عبدانَ الحضْرمي ادعى على امرئ القيسِ الكنديِّ قطعةَ أرضٍ ولم يكن له بينةٌ فحكم رسول الله ﷺ بأن يحلِفَ امرُؤُ القيسِ فهم به فقرأ ﵊ إِنَّ الذين يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ الله وأيمانهم ثَمَنًا قَلِيًلا الآية فارتدَعَ عن اليمين فسلّم الأرضَ إلى عبدان فنزلت ورُوي أنه اختصم إليه خصمان فقال ﵇ إنما أنا بشرٌ مثلُكم وأنتم تختصِمون إلي ولعل بعضَكم ألحنُ بحجَّته من بعضٍ فأقضِيَ له على نحو ما أسمَع منه فمن قضَيْتُ له بشيءٍ من حقِّ أخيه فإنما أقضي له قطعة من نار فبَكَيا فقال كلُّ واحدٍ منهما حقي لصاحبي