Bagaimana Hukum Jual Beli Saham, Kripto, dan Emas Digital?

Gambaran kasus

Semakin banyak orang Indonesia, termasuk para pekerja muda, menyisihkan gaji untuk investasi lewat aplikasi. Tiga yang paling populer adalah:

• Saham, yaitu bukti kepemilikan sebagian kecil sebuah perusahaan.
• Kripto, yaitu aset digital seperti Bitcoin yang tercatat di jaringan blockchain.
• Emas digital, yaitu pembelian emas lewat aplikasi; emasnya disimpan penyedia dan pembeli melihat saldo dalam gram.

Pertanyaannya: apakah semua ini halal? Jawabannya tidak bisa disamaratakan, karena ketiganya berbeda sifat. Artikel ini menjelaskan prinsip dari kitab fikih yang tersedia, lalu melengkapinya dengan hasil bahtsul masail sebagai rujukan tambahan.

Penjelasan menurut mazhab Syafi'i

Kitab klasik belum mengenal instrumen ini

Saham, kripto, dan emas digital adalah produk modern. Bahan kitab klasik dalam artikel ini tidak membahasnya secara langsung. Karena itu yang bisa diambil adalah prinsip-prinsip umum muamalah, lalu diterapkan dengan hati-hati.

Penghasilan dari usaha maksiat hukumnya haram

Al-Bujairimi dalam hasyiyahnya atas syarah al-Khathib membahas pilihan mata pencaharian. Ia mengingatkan agar menjauhi usaha yang mengandung kecurangan, serta pekerjaan yang membantu kemaksiatan, seperti menjahit sutra untuk laki-laki atau membuat cincin emas untuk laki-laki. Upah dari pekerjaan semacam itu dinyatakan haram.

وَيَجْتَنِبُ أَيْضًا صِنَاعَةَ الْغِشِّ وَالصِّيَاغَةِ وَمِنْ ذَلِكَ خِيَاطَةُ الْإِبْرَيْسَمِ لِلرِّجَالِ وَصِيَاغَةِ الصَّائِغِ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ لِلرِّجَالِ، فَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَاصِي وَالْأُجْرَةُ الْمَأْخُوذَةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ.

Hendaknya ia juga menjauhi usaha yang mengandung kecurangan dan pembuatan perhiasan (yang terlarang), seperti menjahit sutra untuk laki-laki dan pandai emas yang membuat cincin emas untuk laki-laki. Semua itu termasuk kemaksiatan, dan upah yang diambil darinya haram.

Rujukan: Hasyiyah al-Bujairimi 'alal Khathib, bab [فصل في المزارعة والمخابرة], juz 3, hlm. 228. Baca halaman ini di perpustakaan

Konteks asal: pembahasan mata pencaharian dalam bab muzara'ah. Dipakai sebagai prinsip umum bahwa penghasilan mengikuti hukum kegiatannya.

Prinsip ini penting untuk investasi: keuntungan yang kita terima mengikuti halal-haramnya kegiatan yang menghasilkannya.

Uang kertas dan emas berbeda jenis

Wahbah az-Zuhaili dalam Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh menukil keputusan Majma' al-Fiqh al-Islami (lembaga fikih internasional) bahwa uang kertas, bila ditukar dengan emas, dianggap jenis yang berbeda.

لعدم التعامل بالعملات الذهبية بعد حلول العملات الورقية محلها، وهي إذا قوبلت بالذهب تعتبر جنساً آخر.

Karena mata uang emas tidak lagi digunakan setelah uang kertas menggantikannya; dan uang kertas itu, bila dipertukarkan dengan emas, dianggap sebagai jenis yang berbeda.

Rujukan: Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, bab تجارة الذهب، الحلول الشرعية لاجتماع الصرف والحوالة, juz 7, hlm. 5244. Baca halaman ini di perpustakaan

Keputusan Majma' al-Fiqh al-Islami yang dinukil az-Zuhaili; bukan pendapat salah satu dari empat mazhab.

Artinya membeli emas dengan rupiah tidak disyaratkan sama beratnya, tetapi tetap tunduk pada aturan pertukaran barang ribawi, terutama serah terima. Aturan serah terima ini dibahas jelas dalam kitab Hanafi pada bagian perbandingan mazhab.

Sertifikat emas dan saham tambang emas: keputusan ditunda

Az-Zuhaili juga mencatat bahwa Majma' menunda keputusan tentang dua hal yang sangat mirip dengan produk sekarang: membeli saham perusahaan tambang emas atau perak, dan memiliki emas melalui sertifikat yang mewakili emas di gudang penerbitnya.

د - بما أن المسائل التالية تحتاج إلى مزيد من التصورات والبحوث الفنية والشرعية عنها، فقد أرجئ اتخاذ قرارات فيها، بعد إثبات البيانات التي يقع بها التمييز بينها وهي:
- شراء أسهم شركة تعمل في استخراج الذهب أو الفضة.
- تملّك وتمليك الذهب من خلال تسليم وتسلّم شهادات، تمثِّل مقادير معينة منه، موجودة في خزائن مصدّر الشهادات، بحيث يتمكن بها من الحصول على الذهب، أو التصرف فيه متى شاء.

(d) Karena masalah-masalah berikut masih memerlukan gambaran dan kajian teknis serta syar'i yang lebih mendalam, maka keputusan tentangnya ditunda sampai ada data yang membedakan masing-masing, yaitu: membeli saham perusahaan yang bergerak dalam penambangan emas atau perak; serta memiliki dan memindahkan kepemilikan emas melalui serah terima sertifikat yang mewakili jumlah emas tertentu di gudang penerbit sertifikat, sehingga pemegangnya dapat mengambil emas itu atau mentasarufkannya kapan saja.

Rujukan: Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, bab تجارة الذهب، الحلول الشرعية لاجتماع الصرف والحوالة, juz 7, hlm. 5244. Baca halaman ini di perpustakaan

Keputusan Majma' al-Fiqh al-Islami yang dinukil az-Zuhaili; berstatus ditunda, bukan putusan halal atau haram.

Penundaan ini menunjukkan bahwa para ulama memandang perlu kajian teknis yang matang sebelum memutuskan hukumnya.

Analisis penerapan

Bagian ini adalah analisis redaksi dan ringkasan hasil bahtsul masail.

Saham

Membeli saham berarti ikut memiliki sebagian perusahaan. Dengan prinsip Al-Bujairimi di atas, yang pertama dilihat adalah usaha perusahaannya. Saham perusahaan yang bergerak di bidang haram, seperti minuman keras atau perjudian, tidak boleh dimiliki. Di Indonesia sudah tersedia daftar efek syariah yang disusun berdasarkan kriteria syariah, sehingga bisa menjadi acuan awal. Selain itu, cara bertransaksi juga perlu bersih dari unsur spekulasi yang menyerupai judi dan dari transaksi berbasis utang berbunga.

Kripto

Hukum kripto diperselisihkan di kalangan forum bahtsul masail NU:

• LBM PWNU Jawa Timur (Oktober 2021) memutuskan kripto haram, dengan pertimbangan tidak memenuhi syarat barang yang sah diperjualbelikan dan kuatnya unsur spekulasi.
• Muktamar ke-35 NU (Agustus 2026), Komisi Bahtsul Masail Waqi'iyah, memutuskan Bitcoin termasuk harta (mal) dan sah ditransaksikan sebagai aset digital. Namun menjadikannya mata uang di Indonesia dinyatakan haram karena bertentangan dengan undang-undang yang menetapkan rupiah sebagai mata uang.

Keputusan Muktamar adalah keputusan tingkat tertinggi di lingkungan NU. Meski demikian, keputusan itu menyebut Bitcoin secara khusus. Ribuan koin lain memiliki karakter berbeda, dan sebagian tidak memiliki kegunaan yang jelas.

Emas digital

Menurut analisis redaksi, ada tiga hal yang perlu dipastikan:

• Emasnya benar-benar ada dan tersimpan, bukan sekadar angka di aplikasi.
• Kepemilikannya jelas, tercatat atas nama pembeli.
• Bisa diambil fisiknya kapan pun pembeli mau, sehingga serah terima dapat terwujud.

Perlu diwaspadai juga produk yang menjanjikan keuntungan tetap. Rapat Pleno PBNU pernah membahas investasi emas berjangka sebuah perusahaan di Cirebon, dan memutuskan akadnya haram serta tidak sah karena keuntungan sudah ditentukan di awal sehingga tidak termasuk mudharabah atau musyarakah.

Sikap praktis

• Pelajari dulu cara kerja produk sebelum membeli. Fikih menilai akad dan isi transaksinya, bukan namanya.
• Untuk saham, pilih yang masuk daftar efek syariah dan hindari perusahaan yang usaha utamanya haram.
• Untuk kripto, bedakan aset yang memiliki kegunaan jelas dari koin spekulatif. Jangan memakainya sebagai alat bayar pengganti rupiah.
• Untuk emas digital, pastikan emas fisiknya ada, tercatat atas nama Anda, dan dapat dicetak atau diambil.
• Jauhi tawaran keuntungan pasti atau berlipat dalam waktu singkat.
• Investasikan hanya dana yang tidak mengganggu nafkah wajib keluarga.