Suami Zina karena Ditinggal Istri Jadi TKW, Bagaimana Hukumnya?

Gambaran kasus

Banyak keluarga di Indonesia hidup berjauhan karena istri bekerja sebagai tenaga kerja wanita (TKW) di luar negeri. Niatnya baik: membantu ekonomi keluarga. Namun perpisahan bertahun-tahun sering membawa masalah baru. Salah satunya, suami yang tinggal di rumah tergoda lalu berselingkuh, bahkan sampai berzina.

Pertanyaan yang muncul pun beragam:

• Apakah alasan ditinggal istri bisa meringankan dosa zina?
• Apakah pernikahan otomatis rusak karena suami berzina?
• Apa yang sebaiknya dilakukan istri yang dikhianati?
• Bagaimana suami yang merasa tidak kuat menjaga diri selama istri jauh?

Artikel ini menjawabnya sebatas yang didukung bahan kitab, lalu memberi catatan praktis.

Penjelasan menurut mazhab Syafi'i

Pernikahan disyariatkan untuk menjaga diri

Ibnu Hajar al-Haitami dalam Tuhfatul Muhtaj menyebut di antara faedah nikah: menjaga keturunan, menyalurkan sesuatu yang berbahaya bila ditahan, dan menikmati kesenangan secara halal.

وَفَائِدَتُهُ حِفْظُ النَّسْلِ وَتَفْرِيغُ مَا يَضُرُّ حَبْسُهُ وَاسْتِيفَاءُ اللَّذَّةِ وَالتَّمَتُّعِ

Faedah nikah adalah menjaga keturunan, menyalurkan sesuatu yang berbahaya bila ditahan, serta meraih kenikmatan dan kesenangan.

Rujukan: Tuhfatul Muhtaj, bab [كتاب النكاح], juz 7, hlm. 183. Baca halaman ini di perpustakaan

Ibnu Hajar juga membawakan hadits yang terkenal: menikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan.

لِلْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»

Berdasarkan hadits yang disepakati (Bukhari dan Muslim): Wahai para pemuda, siapa di antara kalian yang mampu menikah, hendaklah ia menikah, karena menikah itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan.

Rujukan: Tuhfatul Muhtaj, bab [كتاب النكاح], juz 7, hlm. 183. Baca halaman ini di perpustakaan

Dikutip sebagai dalil bahwa nikah dianjurkan bagi yang membutuhkannya.

Dari sini terlihat bahwa pernikahan memang dimaksudkan sebagai jalan halal untuk kebutuhan biologis. Karena itu kebutuhan tersebut adalah hal yang nyata dan diakui syariat. Tetapi pengakuan ini justru menegaskan bahwa jalannya harus halal. Zina tetap haram, apa pun alasannya.

Zina adalah kerusakan yang lebih berat

Dalam hasyiyah asy-Syabramalisi atas Nihayatul Muhtaj dinukil pembahasan Ibnu Qasim al-'Abbadi: bila seorang suami khawatir terjerumus ke dalam zina kecuali dengan menggauli istrinya yang sedang haid, maka hal itu dibolehkan, karena ia memilih kerusakan yang lebih ringan untuk mencegah yang lebih berat. Ibnu Qasim menganalogikan pula bolehnya istimna' (mengeluarkan mani) dengan tangan sendiri bila memang hanya itu cara untuk mencegah zina.

[فَرْعٌ] لَوْ خَافَ الزِّنَا إنْ لَمْ يَطَأْ الْحَائِضَ: أَيْ بِأَنْ تَعَيَّنَ وَطْؤُهَا لِدَفْعِهِ جَازَ لِأَنَّهُ يَرْتَكِبُ أَخَفَّ الْمَفْسَدَتَيْنِ لِدَفْعِ أَشَدِّهِمَا، بَلْ يَنْبَغِي وُجُوبُهُ، وَقِيَاسُ ذَلِكَ حِلُّ اسْتِمْنَاءٍ بِيَدِهِ تَعَيَّنَ لِدَفْعِ الزِّنَا اهـ سم أَيْضًا عَلَى حَجّ.

(Cabang masalah) Jika seseorang khawatir berzina bila tidak menggauli istrinya yang haid, yakni hanya dengan menggaulinya zina dapat dicegah, maka hal itu boleh, karena ia mengambil kerusakan yang lebih ringan untuk mencegah yang lebih berat; bahkan semestinya wajib. Analoginya, boleh mengeluarkan mani dengan tangannya bila hanya itu cara untuk mencegah zina. (Demikian kata Ibnu Qasim dalam hasyiyahnya atas Ibnu Hajar.)

Rujukan: Nihayatul Muhtaj, bab [أحكام الحيض], juz 1, hlm. 331. Baca halaman ini di perpustakaan

Ini pembahasan (bahts) Ibnu Qasim al-'Abbadi yang dinukil asy-Syabramalisi untuk keadaan darurat yang sangat sempit, bukan pernyataan hukum asal. Hukum asal istimna' dengan tangan sendiri tidak termuat dalam bahan.

Yang penting dari keterangan ini: para ulama menempatkan zina sebagai kerusakan yang paling berat, sampai-sampai perkara yang asalnya terlarang dipertimbangkan bila benar-benar menjadi satu-satunya cara untuk menghindarinya. Ini adalah pembahasan keadaan darurat yang sangat sempit, bukan izin umum.

Pengkhianatan pasangan tidak otomatis memutus nikah

Zainuddin al-Malibari dalam Fathul Mu'in membahas suami yang mengetahui istrinya berzina. Menurutnya, yang lebih utama adalah menutup aib, lalu menceraikan bila ia membenci istrinya, atau tetap mempertahankannya bila ia mencintainya. Ia berdalil dengan hadits seorang laki-laki yang mengadukan istrinya kepada Nabi, lalu Nabi mengizinkannya tetap mempertahankan istri itu karena ia mencintainya.

وحيث لا ولد ينفيه فالأولى له الستر وعليها وأن يطلقها إن كرهها فإن أحبها أمسكها لما صح: أن رجلا أتى النبي ص فقال امرأتي لا ترد يد لامس فقال طلقها قال: إني أحبها قال أمسكها

Bila tidak ada anak yang perlu dinafikan, yang lebih utama bagi suami adalah menutup aib istrinya, dan menceraikannya bila ia membencinya; jika ia mencintainya, hendaklah ia mempertahankannya. Dasarnya hadits sahih: seorang laki-laki datang kepada Nabi dan berkata, istriku tidak menolak tangan orang yang menyentuhnya. Nabi bersabda: Ceraikan dia. Ia berkata: Aku mencintainya. Nabi bersabda: Pertahankan dia.

Rujukan: Fathul Mu'in, bab مدخل, hlm. 579. Baca halaman ini di perpustakaan

Membahas kasus istri yang berzina; dipakai sebagai analogi untuk kasus suami.

Keterangan ini membahas kasus kebalikan, yaitu istri yang berzina. Namun ia menunjukkan bahwa zina salah satu pasangan tidak dengan sendirinya membatalkan akad nikah. Pihak yang dikhianati diberi ruang untuk memilih.

Analisis penerapan

Bagian ini adalah analisis redaksi, bukan teks kitab.

• Hukum perbuatan suami. Zina tetap haram dan dosa besar. Ditinggal istri bekerja tidak mengubah hukumnya. Kebutuhan biologis diakui syariat, tetapi jalannya hanya pernikahan yang sah.
• Status pernikahan. Dengan menganalogikan keterangan Fathul Mu'in, pernikahan tidak otomatis putus karena suami berzina. Akad tetap berlaku sampai ada talak atau putusan cerai.
• Pilihan istri. Istri yang dikhianati boleh memaafkan dan mempertahankan rumah tangga bila suami bertaubat, atau mengupayakan perpisahan. Talak ada di tangan suami; jalan bagi istri untuk berpisah ditempuh melalui pengadilan agama.
• Bagi suami yang merasa tidak kuat. Keterangan Ibnu Qasim adalah pembahasan darurat dan masih perlu ditimbang. Langkah pertama tetap menjauhi pemicu, menundukkan pandangan, memperbanyak ibadah, dan berpuasa.
• Evaluasi perpisahan panjang. Bila salah satu tujuan nikah adalah menjaga kehormatan, maka pasangan perlu menimbang ulang perpisahan yang terlalu lama. Kebutuhan ekonomi penting, tetapi keutuhan dan kehormatan rumah tangga juga amanah.

Sikap praktis

• Bagi suami: hentikan hubungan terlarang, bertaubat dengan sungguh-sungguh, dan jangan menjadikan kepergian istri sebagai alasan.
• Tutup aib, jangan menyebarkannya di media sosial atau kepada orang yang tidak berkepentingan.
• Bicarakan bersama istri secara jujur, idealnya didampingi keluarga atau tokoh agama yang dipercaya.
• Pertimbangkan bersama apakah istri perlu pulang lebih cepat, atau suami ikut mendampingi, agar perpisahan tidak berlarut.