حرف الدَّال
الدَّال مع الهَمزَة
٦٨٢ - (د أ ب) قوله: «فكان دَأْبي ودَأبَهم» [خ¦٢٢١٥] أي: حالي الملازِمة وعادَتي، والدَّأبُ الملازَمةُ للشَّيءِ والاعتناءُ به، وقيل: الدَّأبُ مثلُ الأمرِ والشَّأنِ.
فصلُ الاخلافِ والوَهمِ
في كتابِ الأنْبِياءِ في بابِ قَولِه: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ [هود: ٢٥]: «﴿الْجُودِيِّ﴾ [هود: ٤٤]: جبَلٌ بالجَزِيرَةِ، ﴿دَأْبِ﴾ [غافر: ٣١] حال» [خ¦٦٠/ ٣ - ٥١٣٣] كذا لأبي ذَرٍّ، وفي كتابِ عُبدُوسٍ مثلُه، وعند ابنِ السَّكنِ وبَعضِهم: «ذاتُ جِبَالٍ»، وهو تصحِيفٌ لا شكَّ فيه، وإنَّما فسَّر الدَّأْبَ المَذكور في قَولِه تعالى في خبَرِ نُوحٍ.
٦٨٣ - (د أ د) قوله: «تدَأدَأ من قَدُومِ ضَأْنٍ» [خ¦٤٢٣٩] كذا لهم، وعند المَروَزِيِّ: «ترَدَّى»، ومعناه مُتقارِبٌ؛ أي: نزَل من جبَلِه، وفي الرِّواية الأُخْرى: «تدَلَّى» [خ¦٢٨٢٧]، وكلُّه قريبٌ، يقال: تدَهدَه الحجَرُ إذا انحَطَّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، ودَهْدَهْتُه أنا ودَهْدَيتُه أيضاً فتَدَهْدَى-مقصورٌ- إذا دَفَعْتَه من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وهَدْهَدْته أيضاً مَقلُوب، والهَمزَةُ تُبدَل من الهاءِ في غيرِ مَكانٍ، وسَيأتي تَفسِيرُ: «من قَدُومِ ضَأنٍ» في حرْفِ القَافِ [أسماء المواضع] وحرْفِ الضَّادِ [أسماء الأماكن].
الدَّال مع البَاء
٦٨٤ - (د ب أ) قوله: «كان يُحِبُّ الدُّبَّاء … ومرَقاً فيه دُبَّاءُ» * [خ¦٢٠٩٢] بضمِّ الدَّال وتشديد الباء ممدودٌ ويُقصَرُ أيضاً، وهو القَرْعُ الذي يُؤكَل، بتَسكِين الرَّاء، وهو جمعٌ واحدُه دُبَّاءَة، ومن قصَّر قال في الوَاحِدة: دُبَّاةٌ، حكاه شَيخُنا القاضي التَّجيبيُّ عن أبي مَروان بنِ سراج، ولم يحكِ أبو عليٍّ فيه غيرَ المدِّ، وقوله: «ونهَى عن الدُّبَّاء» [خ¦٨٧] مثلُه، هو القَرْعُ إذا يَبِس وقسَح قِشرُه، كانوا ينتَبِذون فيه ورُبَّما دفَنُوه.
٦٨٥ - (د ب ج) وقوله: «الدِّيباج» [خ¦٥٤٢٦] و «لا مَسِسْتُ دِيباجَة» * [خ¦٣٥٦١] يقال: بكَسرِ الدَّال وفتحِها، قال أبو عُبيدٍ: والفتحُ كلامٌ مُولَّدٌ.
٦٨٦ - (د ب ر) وقوله: «أعتَق غُلاماً عن