تنبيه: هذه المنهيات تزيد عن المائتين بكثير، ولكني اكتفيت بهذا العدد حتى ألفت نظرك إلى قراءتها.
الثامنة بعد المائة: حكم رواية الحديث الضعيف وحكم العمل به:
جاء في كتاب «تيسير مصطلح الحديث» للشيخ الطحان (١) أثابه اللَّه تعالى ما يلي:
١ - متى يروى الحديث الضعيف؟
يجوز عند أهل الحديث وغيرهم رواية الأحاديث الضعيفة، والتسهيل في أسانيدها من غير بيان ضعفها - بخلاف الأحاديث الموضوعة فإنه لا يجوز روايتها إلا مع بيان وضعها - بشرطين:
أ- ألا تتعلق بالعقائد، كصفات اللَّه تعالى.
ب- ألا تكون في الأحكام الشرعية مما يتعلق بالحلال والحرام.
يعني يجوز روايتها في مثل المواعظ والترغيب والترهيب والقصص وما أشبه ذلك، وممن روي عنه التساهل في روايتها: سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، وينبغي التنبيه إلى أنك إذا رويتها من غير إسناد فلا تقل فيها قال رسول اللَّه ﷺ، وإنما تقول: روي عن رسول اللَّه ﷺ كذا، أو بلغنا كذا وما أشبه ذلك، لئلا تجزم بنسبة ذلك الحديث للرسول وأنت تعرف ضعفه.
٢ - حكم العمل به [أي متى يعمل بالحديث الضعيف؟]
اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف، والذي عليه جمهور العلماء على أنه يستحب العمل به في فضائل الأعمال، بشروط ثلاثة أوضحها الحافظ ابن حجر وهي:
أ- أن يكون الضعف غير شديد.
ب- أن يندرج الحديث تحت أصل معمول به.
جـ- ألا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط.
التاسعة بعد المائة: مختصر أسباب شرح الصدر، وحصولها على الكمال له ﷺ كما ذكرها ابن القيم (٢) ﵀:
١ - التوحيد: ﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ للإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ [الزمر: ٢٢].
٢ - النور: الذي يقذفه اللَّه في قلب العبد وهو نور الإيمان.