«الْبَزُّ، وَإِقَامَةُ الحَوَانِيتِ».
أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بن عَمْرُوسٍ بِالْفُسْطَاطِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ بن الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُرْعَةُ بن عَمْرٍو الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بن أبي الفضل، عَن نَافِع. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٤)].
• عمران بن أبي الفضل.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عمران بن أبي الفضل روى عنه إسماعيل بن عياش ليس بشَيْءٍ.
وقال النسائي: عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش، يعني ضعيف.
حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا ابن عياش، قَال: حَدَّثَنا عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أنها خرجت مع رسول الله ﷺ فأمر الركب فتقدموا، ثم قال: انزلي يا عائشة، فنزلت ونزل، فقال: تعالي سابقيني، وأنا حينئذ خفيفة، فاستبقت أنا وَهو، فسبقته حتى إذا كان بعد ذلك خرجت في سفر آخر، فأمر الركب فتقدموا، ثم قَال لي: انزلي، فنزلت، ثم قال: سابقيني يا عائشة، فسابقته فسبقني، فقال: هذه بتلك، فقلتُ: يا رسول اللهِ، قد كنت نسيت تلك.
حَدَّثَنَا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي، قال هشام بن عمار، قَال: حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أنها قالت: يا رسول اللهِ، أرأيت لو نزلت واديا، قد عري جميع شجره الاَّ شجرة واحدة، أين كنت تنزل؟ قال: على الشجرة التي لم تعر، قالت: فأنا تلك الشجرة.
حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، قَال: حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يكره أن يوجد منه الاَّ ريح طيب.
وهذا لا أعرفه عن هشام بن عروة الاَّ من هذا الوجه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُعَافَى بصيدا، قَال: حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا بَقِية، عَن زُرْعَة بن عَبد الله بن زياد الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ، ما يجمل بالعرب من التجارة؟ قال: بيع الإبل والغنم والسمن، قيل: يا رسول الله، فما يجمل بالموالي من التجارة؟ قال: بيع البز، والبر، وإقامة الحوانيت. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: العرب بعضها الى بعض، أكفاء قبيلة بقبيلة، وحي بحي، ورجل برجل، الاَّ حائكا أو حجاما.
وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران، وإنما يرويهما بَقِية عَن زُرْعَة بن عَبد الله، وزرعة غير معروف.
ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه، وضعفه بين على حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٧١)].
• عمرَان بن أبي الفضل.
قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش [لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش]- يَعْنِي ضَعِيفا.