وهو اختيار الإمام ابن تيمية، وأطال في تقريره (¬١).
وإذا كان الأمر كذلك فليس في المسألة إجماع كما ذكر النووي ﵀.
١٢ ـ ذكره فرضيات مستبعدة:
قال النووي ﵀: «قال أصحابنا: ولو خلق للإنسان وجهان وجب غسلهما» (¬٢)!! يعني في الضوء.
«قال الباحث»: ليت النووي ﵀ نزّه شرحه من أمثال هذه الفرضيات البعيدة الوقوع كل البعد!!
وقد وقع له في شرحه هذا نظائر من ذلك، كقوله عند حديثه عن سُنّة الخِتَان: «وأما من له ذكران، فإن كانا عاملين وجب ختانهما، وإن كان أحدُهما عاملاً دون الآخر ختن العامل، وفيما يعتبر العمل به وجهان: أحدهما بالبول، والآخر بالجماع … » (¬٣)!!
وقوله: «هل يحلّ أكل المني الطاهر، فيه وجهان، أظهرهما لا يحلّ، لأنه مستقذر، فهو داخل في جملة الخبائث المحرمة علينا، وأما مني غير الآدمي … » (¬٤).