(ف ص ل)
قوله: (بأمر فصل) (¬١) أي: قاطع يفصل، ويبين التنازع والإشكال، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ فَصْلٌ (١٣)﴾ [الطارق: ١٣] قيل: يفصل بين الحق والباطل.
وقوله: (إلا كانت الفيصل بيني وبينه) (¬٢) بمعنى الفصل، يريد القطيعة ما بيني وبينه، يقال: قضاء فصل، وفيصل وفاصل، أي: يفصل الحق من الباطل ويبينه.
وقوله: وفصيلته، فصيلة الرجل: فخذه من قومه، وهي أقرب من الفخذ.
وقوله: (حتَّى ترمض الفصال) (¬٣) جمع فصيل وهي: صغار الإبل، وفسرنا الحديث في الراء.
وقوله: قرأت المفصل، ومن قصار المفصل، المفصل من القرآن: قصير سُوَرِهِ، سميت بذلك لفصل بعضها عن بعض، اختلف في حدها فقيل: من سورة محمد ﵇. وقيل: من سورة ق إلى آخر القرآن.
وقوله: (بعد أن فصلوا) (¬٤) أي: رحلوا وبانوا عن المقيمين.
(ف ص م)
قوله: في الوحي (فيفصم عني) (¬٥) يروى: بفتح الياء، وبضمها على ما لم يسم فاعله، ومعناه ينفصل عني ويقلع، قال الوزير أبو الحسين: فيه سر لطيف وإشارة خفية من الكلام إلى أنها بينونة من غير انقطاع، وإن الملك فارقه ليعود إليه، والفصم: القطع من غير بينونة بخلاف القصم: بالقاف الذي هو انفصال تام.
وفي تفسير السرد: (لا يعظم يعني المسامير - فتفصم) (¬٦) أي: تشق، كذا