العين، ونهثت له النفس) (¬١) كذا لهم، وعند النسفي: نهثت أو نفهت.
(ن هـ ج)
وقولها: (وإني لأنهج) (¬٢) بفتح الهاء وآخره جيم يقال: أنهج الرجل إذا أصابه البهر والربو من الجري والتعب، وهو من علو النفس، وبقية الحديث تفسره. قال الخليل: ولم أسمع منه فعلًا. وقال غيره: نهج وأنهج لغتان.
وقوله: (وإذا جواد منهج) (¬٣) أي: طرق واضحة.
(ن هـ د)
قوله: (نهد إليهم بقية أهل الإسلام) (¬٤) أي: تقدموا ونهضوا.
وقوله: في الشركة: (في الطعام والنِّهد) (¬٥) بكسر النون، هو إخراج القوم نفقاتهم وخلطها لذلك، عند المرافقة في السفر، وهي المخارجة. وفسره القابسي: بطعام الصلح بين القبائل والأول أصح وأعرف، وحكى بعضهم فيه: فتح النون أيضًا.
(ن هـ ر)
قوله: (ما أنهر الدم) (¬٦) أي: أسأله وصبه بمرة كصب النهر، كذا الروايات فيه في الأمهات، ووقع للأصيلي في كتاب الصيد: "نهر" وليس بشيء، والصواب ما لغيره "أنهر" كما في سائر المواضع. وجاء في باب: إذا ند بعير "كل ما نهر أو أنهر" على الشك.
(ن هـ ز)
قوله: قد ناهز، وناهزت الإحتلام (¬٧) بالزاي، قاربت.