وفي باب: الاستئذان: (مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعن غير واحد من علمائهم) (¬١) كذا لابن وضاح ولغيره من رواة يحيى، (عن غير واحد) بغير واو، وكذا رواه ابن بكير وغيره.
وفي حديث استفتاح الصلاة: (نا زهير نا ابن مهدي، ونا إسحاق ابن إبراهيم أنا أبو النضر: قالا نا عبد العزيز كذا لهم، وعند العذري ونا عبد العزيز وهو وهم وصواب الكلام إسقاط الواو بكل وجه.
وفي صيد المعراض: (نا شعبة، نا عبد الله بن أبي السفر، وعن ناس، ذكر شعبة، عن الشعبي) (¬٢) كذا للجمهور، وعند ابن أبي جعفر (عن ناس) بإسقاط الواو، وهو خطأ.
وفي باب: الدجال: (عن ربعي بن خراش عن عقبة بن عامر، وأبي مسعود). كذا لابن ماهان ولغيره: (عن عقبة بن عمرو أبي مسعود) (¬٣) وهو الصواب.
وفي باب: إنظار المعْسِر مثله. في حديث أبي سعيد الأشج: (فقال عقبة بن عامر الجهني، وأبو مسعود الأنصاري) (¬٤) كذا جاء في أصول مسلم الواصلة إلى المغرب وصوابه: فقال عقبة بن عمرو أبو مسعود: بغير واو عطف واحد لا اثنان: أبو مسعود كنية لعقبة وذكر الجهني هنا خطأ، وقد ذكرناه في حرف العين قال الدارقطني: والحديث محفوظ لأبي مسعود: عقبة بن عمرو الأنصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم فيه من أبي خالد الأحمر.
وفي باب: من أعتق رقيقًا لا يملك غيرهم: (مالك عن يحيى بن سعيد، عن غير واحد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وعن محمد بن سيرين) (¬٥)