مسجدًا) (¬١) كذا صوابه، وروايتنا فيه على ما لم يسم فاعله، وفي البخاري في موضع: خشى أو خشي ورواه المهلب: غير أني أخشى وكلاهما وهم.
الخاء مع الصاد
(خ ص ب)
قوله: (إحداهما خصبة) (¬٢) بفتح الخاء وكسر الصاد وسكونها أي: ذات خصب وكلأ.
(خ ص ر)
وقوله: (نهى عن الاختصار في الصلاة) (¬٣) وعن الخَصر في الصلاة: بفتح الخاء، وعن الصلاة مختصرًا، بكسر الصاد قيل: هو وضع اليد على الخصر في الصلاة، وروي ذلك عن عائشة وقالت: (إن اليهود تفعله) (¬٤) ذكره البخاري. وقيل: هو أن لا يتم ركوعها وسجودها كأنه يختصرها ويحذفها. وقيل: هو أن يصلي وبيده. عصًا يتوكأ عليها مأخوذ من المخصرة، وهو عصى أو غيره يمسكها الإنسان بيده. وقيل: هو أن يقرأ فيها من آخر السورة آية أو آيتين ولا يتم السورة في فرضه.
وقوله: (فخرجت مخاصرًا مروان) (¬٥) أي: مماشيًا له آخذًا بيده، خاصرت الرجل: إذا ماشيته ويدك في يده.
وقوله: (وبيده مخصرة) (¬٦) هو ما حبسه الإنسان بيده من عصى وقضيب وشبهه، وفي رواية مخصرًا.
قوله: (فأصابتني خاصرة) (¬٧) أي: وجع الخاصرة أو ألم فيها، أو يكون يريد