قَدَركَ) أي أبعد كاهنًا متخرصًا فلن تعدو قدر إدراك الكهان مما لا يصل إلى حقيقة البيان والإيضاح.
(د خ ر)
وقوله: (فلن أدخره عنكم) (¬١) أصله من حرف الذال المعجمة فلما أدغمت في تاء افتعل قلبت دالًا ومعناه: اقتنيه وأرفعه دونكم.
(د خ ل)
وقوله: (وكان لنا جارًا ودخيلًا) (¬٢) أي: مداخلًا ومخالطًا.
وفي حديث العائن: (فغسل داخلة إزاره) (¬٣) قيل: هو طرفه الذي يلي جسده. وقيل: كنى بداخلة الإزار عن موضعه من الجسد فقيل: يريد مذاكيره، وقيل: وركه.
وقوله: (فلينفضه بداخلة إزاره) (¬٤) أي: طرفه.
(د خ ن)
وقوله: (هدنة على دخن) (¬٥) (وفيه دخن) (¬٦) بفتح الدال والخاء أي: غير صافية ولا خالصة، وأصله من كدورة اللون في الدابة وغيرها، وأن يكون غير خالص اللون وأصله من الدخان والدخن أيضًا: الدخان.
ومنه في الحديث الآخر: (دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي) (¬٧) يعني إثارتها تشبيهًا بالدخان.
وأما الدخن المذكور في حبوب القطاني في الزكاة: فبضم الدال وسكون الخاء.