وقوله: وما يهيجهم على ذلك شيء (¬١) أي: ما يحرك عليهم شرًا، هاج الشر وهاجه الناس، ثلاثي كله.
(هـ ي ل)
قوله: فصار ﴿كَثِيبًا﴾ [المزمل: ١٤] أهيل (¬٢) أي: سيالًا ككثيب الرمل. يقال: تهيل الرمل، وانهال إذا سأل، وهلته أهيله إذا نثرت الشيء وصببته، وهيلته أرسلته أرسالًا فجرى، ومنه كيلوا ولا تهيلوا وأهلته: لغة أيضًا.
(هـ ي م)
قوله: باع إبلا هيمًا وشراء الإبل الهيم (¬٣)، هي التي أصابها الهيام، وهو داء العطش لا تروى من الماء. بضم الهاء واسم الفعل منه: هيامًا: بكسرها. وقد قيل: إنه معنى قوله تعالى ﴿شُرْبَ الْهِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٥] وقيل: في الآية غير هذا، وقيل: هو داء يكون معه الجرب، ولهذا ترجم البخاري عليه شراء الإبل الهيم والأجرب، ويدل عليه قول ابن عمر حين تبرأ إليه بائعها من عيبها قال: فرضيه بقضاء رسول الله ﷺ: لا عدوى. وفي كتاب البخاري: في باب غزوة الخندق: فعاد كثيبًا أهيل أو أهيم بالميم واللام، على الشك، وهما صحيحان بمعنى هيال الرمل الذي ينهال ولا يتماسك، وكذا هيامه. قاله أبو زيد.
قوله: ففلق به هام المشركين (¬٤) أي: رؤوسهم وهامة كل حيوان رأسه: مخفف الميم.
(هـ ي ع)
قوله: كلما سمع هيعة طار إليه (¬٥): بفتح الهاء، قال أبو عبيد: هي صيحة الفزع والخوف من العدو، قال أبو عبيد: الهايعة: الصوت الشديد.
(هـ ي ش)
قوله: هيشات الأسواق (¬٦) أي: اختلاطها. ويقال: هوشات، وقد ذكرناه.
(هـ ي هـ)
قوله: هيه وهي يابن الخطاب استطعام للحديث. قال ثابت: تقول للرجل: إذا استزدته هيه وإيه، وقد ذكرنا من هذا في الألف أول الكتاب. وفي حديث المرأة: وسألوها عن الماء فقالت: هيهات هيهات، هي كلمة بمعنى البعد، وفيه لغات، وقد ذكرنها في حرف الألف.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: فمكثنا على هيئتنا (¬٧)، كذا لهم، وعند أبي ذر، وهيتنا، وكلاهما صحيح، وفي الدفع من المزدلفة، فما زال يسير على هيئته مثله، كذا ضبطناه عن شيوخنا. وفي رواية هيئة،