معنى دينا أو دنيا، ذكره الحرالي. وقال الراغب (¬١): خلاف الغي، ويستعمل استعمال الهداية. والرشد محركا أخص من الرشد فإن الرشد يقال في الأمور الدنيوية والأخروية والرشد في الأخروية فقط.
فصل الصاد:
الرصد: الاستعداد للترقب. والمرصد موضع الرصد. والمرصاد نحوه لكن يقال للمكان الذي اختص بالرصد (¬٢). والرصدي من يقعد على طريق ينتظر الناس ليأخذ شيئا من مالهم ظلما.
فصل الضاد:
الرضى: طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير. وقول الفقهاء: يشهد على رضاها، أي إذنها، جعلوا الإذن رضى لدلالته عليه.
وعند الصوفية: سرور القلب بمر القضاء (¬٣). وقيل: نفي المعارضة وترك المفاوضة. وقيل تلقي المهالك بوجه ضاحك. وقيل شهود المحنة بعين المنة.
الرضوان: بكسر الراء وتضم، اسم مبالغة في معنى الرضى، ذكره الحرالي. وقال الراغب (¬٤): الرضى الكثير، ولما كان أعظم الرضى رضي الله خص الرضوان في القرآن بما كان منه تعالى.
الرضاع: التغذية بما يذهب الضراعة وهو الضعف والنحول بالرزق الجامع الذي هو طعام وشراب، وهو اللبن الذي مكانه الثدي من المرأة. والضرع من ذات الظلف، ذكره الحرالي. وقال غيره: لغة، مص الثدي وشرب لبنه. وشرعا، حصول لبن ذات تسع فأكثر حال حياتها في معدة حي قبل تمام حولين خمس رضعات يقينا.
فصل الطاء
الرطل: معيار يوزن به، وكسر الراء أفصح.
الرطوبة: كيفية تقتضي سهولة التشكل والتفرق والاتصال (¬٥).
فصل العين
الرعاع: بالفتح، السفلة من الناس.
الرعاف: خروج الدم من الأنف، وقيل الدم نفسه.
الرعب: الانقطاع عن امتلاء الخوف، ولتصور الامتلاء منه قيل رعبت الحوض