ملأته، وباعتبار القطع قيل رعبت: السنام قطعته.
الرعد: صوت اصطكاك السحاب، ويكنى به عن التهديد. وقال بعضهم: الرعد الصوت الذي يسمع من السحاب عند تمزيق الريح إياه، وهو من تحريق الدخان البخار عند احتقانه فيه بتكاثفه، والرعديد المضطرب حسا.
الرعشة: مرض يحدث عن عجز القوة المحركة عن تحريك العضل أو ثباته على الاتصال فتختلط حركات إرادته أو ثبات إرادي يحركه ثقل العضو إلى أسفل.
الرعونة: إفراط الجهالة أو الوقوف مع حظ النفس ومقتضى طباعها (¬١).
فصل الغين:
الرغام: التراب الدقيق. ورغم أنفه: وقع في الرغام، ويعبر به عن السخط. ثم استعيرت المراغمة للمنازعة (¬٢).
الرغبة: إرادة الشيء، والرغبى السعة في الإرادة، فإذا قيل رغب فيه وإليه اقتضى الحرص عليه، وإذا قيل رغب عنه اقتضى صرف الرغبة عنه والزهد فيه. والرغيبة العطاء الكثير لكونه مرغوبا فيه (¬٣).
الرغبة عند أهل الصوفية: رغبة النفس في الثواب ورغبة القلب في الحقيقة، ورغبة السر في الحق.
الرغد: العيش الطيب الواسع.
فصل الفاء:
الرفاهية: سعة الرزق ونعومة العيش. وقال أبو البقاء: الرفاهة الراحة من التعب.
الرفث: كلام متضمن لما يستقبح ذكره من الجماع ودواعيه ذكره الراغب (¬٤). وقال الحرالي: ما تواجه به النساء من أمر النكاح.
الرفد: المعونة والعطية.
الرفض: الترك، ومنه الرافضة تركوا زيد بن علي حين نهاهم عن سب الصحابة، فلما عرفوا مقالته وأنه لا يبرأ من الشيخين (¬٥)، رفضوه ثم استعمل هذا اللقب في كل من غلا في هذا المذهب.
الرفع: يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها، وتارة في البناء إذا طولته، وتارة في الذكر إذا نوهته، وتارة في المنزلة إذا شرفتها، وأمثلة الكل في القرآن (¬٦).
الرفق: حسن الانقياد لما يؤدي إلى الجميل، ذكره العضد.