فصل النون:
المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا (¬١).
المناسب: الملائم لأفعال العقلاء عادة. وقيل ما يجلب نفعا أو يدفع ضرا. وقيل ما لو عرض على العقول تلقته بالقبول.
المناظرة: لغة من النظير أو من النظر بالبصر. واصطلاحا: النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارا للصواب (¬٢).
المناقضة: لغة: إبطال أحد القولين بالآخر. واصطلاحا: منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل (¬٢).
المنافسة: مجاهدة النفس للتشبه بالإفاضل، واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره.
المناسخة: مفاعلة من النسخ، وهو النقل والتبديل. وعرفا: نقل نصيب يعين الورثة لموته قبل القسمة إلى من يرث منه (¬٣).
المناولة: أن يعطيه كتاب سماعه بيده، ويقول له: أجزت لك أن تروي عني هذا (¬٣).
المنصوبات: ما اشتمل على علم المفعولية. المنصوب بلا التي لنفي الجنس: هو المسند إليه بعد دخولها (¬٤).
المنصرف: ما دخله حرف الجر مع التنوين (¬٤).
المنقوص: اسم في آخره ياء مكسور ما قبلها (¬٤).
المنطق: آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر. فهو علم عملي آلي كما أن الحكمة علم نظري غير آلي (¬٥).
المنطق الوحداني: عند القوم: حضرة الجمع التي ليس للغير فيها عين ولا أثر (¬٦).
المنطوق: ما دل عليه اللفظ في محل النطق كتحريم التأفيف الدال عليه ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ (¬٧)، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق.
المنفصلة: التي حكم فيها بالتنافي بين القضيتين في الصدق والكذب معا، أو في الصدق فقط أو في الكذب فقط (¬٨).
المنتشرة: التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع لا