زاحمنا زاحمناه، ومن عادانا اصطلمناه. ثم أقبل خالد على إبراهيم فقال: ألك علم بلغة قومك؟ قال: نعم. قال: فما اسم العين؟ قال: الجحمة [١] . قال: فما اسم السن؟ قال: المبزم [٢] . قال: فما اسم الأذن؟ قال: الصنّارة. قال: فما اسم الأصابع؟ قال: الشناتر. قال: فما اسم اللحية؟ قال: الزبّ. قال: فما اسم الذئب؟ قال: الكتع [٣] ، ويقال الصّتع [٤] . قال: أفعالم أنت بكتاب الله ﷿؟
قال: نعم. قال: فان الله يقول: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا)
(يوسف: ٢) وقال: (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
(الشعراء: ١٩٥) وقال (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ)
(إبراهيم: ٤) فنحن العرب، والقرآن بلساننا نزل. ألم تر أن الله تعالى قال: (الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ)
(المائدة: ٤٥) ولم يقل: الجحمة بالجحمة.
وقال تعالى: (السِّنَّ بِالسِّنِّ)
ولم يقل: المبزم بالمبزم. وقال: (الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ)
(المائدة: ٤٥) ولم يقل: الصنّارة بالصنارة. وقال: (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ)
(البقرة: ١٩) ولم يقل: شناترهم في صناراتهم. وقال: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي)
(طه: ٩٤) ولم يقل بزبي. وقال: (أَكَلَهُ الذِّئْبُ)
(يوسف: ١٤) ولم يقل: أكله الكتع. ثم قال خالد: إني أسألك عن أربع خصال، إن أقررت بهنّ قهرت، وان أنكرتهنّ كفرت. قال: ما هنّ؟ قال:
الرسول منا أو منكم؟ قال: منكم، قال: فالقرآن أنزل علينا أو عليكم؟ قال:
عليكم. قال: فالمنبر فينا أو فيكم؟ قال: فيكم. قال: فالبيت لنا أو لكم؟ قال:
لكم. قال: فاذهب فما كان بعد هؤلاء الخصال فهو لكم. فغلّب أبو العباس خالدا وحباهم جميعا. فقام خالد وهو يقول: ما أنتم إلا سائس قرد، أو دابغ جلد، أو ناسج برد.