Baca Juz 3, halaman 68 - Syu'abul Iman

وروينا (¬١) عن مجاهد أنه قال: الأسود والأحمر يعني الجن والإنس.

وروينا (¬٢) عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال: "بُعثتُ إلى الجنِّ والإنسِ".

= وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة (١١/ ٤٣٢) وأخرجه المؤلف في "السنن" (١/ ٢١٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣١٦) من طريقه.

وأخرجه النسائي في الغسل (١/ ٢٠٩) والدارمي في الصلاة (ص ٣٢٢) واللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٧٨٢ رقم ١٤٣٩) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٤٣٣، ٩/ ٤) من طريق هشيم عن سيار به.

وللحديث شواهد:

١ - حديث أبي هريرة.

أخرجه مسلم في المساجد (ص ٣٧١ رقم ٥) والترمذي (٤/ ١٢٣) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤١٢) وابن ماجه مختصرا (١/ ١٨٧ رقم ٥٦٧) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٤٣٣، ٩/ ٥) وفي "الدلائل" (٥/ ٤٧٢).

٢ - حديث أبي ذر، من طريق مجاهد عن عبيد بن عمير عنه.

وفيه تفسير مجاهد "للأسود والأحمر" كما أشار إليه المؤلف.

أخرجه الدارمي (ص ٦٢٠) وأحمد (٥/ ١٤٥، ١٤٨، ١٦١) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٢٤) والمؤلف في "الدلائل" (٥/ ٤٧٣).

٣ - حديث عبد الله بن عمر.

أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤١٣ رقم ١٣٥٢٢) والبزار (١/ ١٥٨ - كشف).

وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٥٩): فيه إسماعيل بن مجى بن كهيل وهو ضعيف.

٤ - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.

أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٢) وقال الألباني: سنده حسن.

٥ - حديث علي.

أخرجه المؤلف في "السنن" (١/ ٢١٣ - ٢١٤) وفي "الدلائل" (٥/ ٤٧٢) وسنده ضعيف وفيه اضطراب. راجع "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٣٩٩).

٦ - حديث حذيفة، وسيأتي في الباب (١٩).

٧ - حديث ابن عباس، وانظر التعليق الآتي برقم (٢).

وانظر "إرواء الغليل" (١/ ٣١٥ رقم ٢٨٥).

٨ - حديث أبي موسى الأشعري.

أخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ٤١٦).

(¬١) راجع "الدلائل" (٥/ ٤٧٣) و"المستدرك" للحاكم (٢/ ٤٢٤).

(¬٢) أخرجه المؤلف في "الدلائل" (٥/ ٤٧٤) وفي "السنن" (٢/ ٤٣٣) من طريق عكرمة عن ابن عباس. وفيه مجهول.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٤٣٢١) وأحمد في "المسند" (١/ ٢٥٠، ٣٠١) والطبراني في "الكبير" (١١/ ٦١ رقم ١١٠٤٧، ٧٣ رقم ١١٠٨٥) من طريق مجاهد ومقسم عن ابن عباس، إلا أن فيه "الأحمر والأسود".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.