دارم الحافظ بالكوفة، قال عدهن في يدي علي بن أحمد العجلي، وقال لي عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط، وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد وعد الإمام أحمد (¬١) في أيدي من سمع منه-ح
(¬١) هو البيهقي، المؤلف.
• أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله الشيباني الكوفي (م ٣٨٧ هـ) نزل بغداد وحدث بها عن خلق كثير من المصريين، والشاميين، والجزريين، وأهل الثغور معروفين ومجهولين. وكان يروي غرائب الحديث وسؤالات الشيوخ فكتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه، فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته، وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة ويملي في مسجد الشرقية وذكر الخطيب عن الأزهري أنه قال: كان أبو المفضل دجالا كذابا.
وكذبه الدارقطني وقال حمزة بن محمد بن طاهر: كان يضع الحديث.
راجع "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨) "سؤالات السهمي للدارقطني " (ص ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٤٠١)، و"لسان الميزان" (٥/ ٢٣١).
• علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر، أبو القاسم النخعي المعروف بابن كاس (م ٣٢٤ هـ) قال الخطيب: كان ثقة فاضلا، عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، يقرئ القرآن، وذكر عن أبي الحسن بن سفيان: أنه كان من المقدمين في الفقه من الكوفيين الثقات.
راجع "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٠ - ٧١).
• سليمان بن إبراهيم بن عبيد المحاربي، لم أجده.
• نصر بن مزاحم المنقري الكوفي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢١٥) وقال العقيلي: شيعي في حديثه خطأ واضطراب كثير. وقال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك. وقال أبو خيثمة: كان كذابا، وقال الدارقطني: ضعيف.
راجع "الضعفاء" (٤/ ٣٠٠)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٨)، و"الميزان" (٤/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، "لسان الميزان" (٦/ ١٥٧).
• إبراهيم بن الزبرقان (م ١٨٣ هـ)، وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم؟ لا يحتج به. وقال البزار وأبو داود والنسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٦٢) وقال العجلي: ثقة راوية للتفسير. راجع "معرفة الثقات" (١/ ٢٠١)، وانظر "الميزان" (١/ ٣١)، و"لسان الميزان" (١/ ٥٨).
• زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو الحسين المدني (م ١٢٢ هـ) ثقة. من الرابعة. وهو الذي ينسب إليه "الزيدية". خرج في خلافة هشام بن عبد الملك فقتل بالكوفة (د ت عس ق).
• وأبوه علي بن الحسين. هو زين العابدين. ثقة ثبت.
والحديث أخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٣١ - ٣٢) في معرفة المسلسل من الأسانيد.
