أبوحفصل عمر بن أحمد بن محمد بقرميسين، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا مسكين بن بكير، حدثنا معان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال جاء ثعلبة بن حاطب إلى
= متروك الحديث.
راجع ترجمته في "تاريخ بغداد" (١/ ٤٠٤ - ٤٠٧) و "السير" (١٤/ ٤٥٨ - ٤٦٠) و "الأنساب" (٩/ ١١٥ - ١١٦) و"اللسان" (٥/ ٢٢) "الميزان" (٣/ ٤٤٨) و"شذرات" (٢/ ٦٨) و"المغنى في "الضعفاء" (٢/ ٥٤٦).
• الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، أبو مسلم الحراني، نزيل بغداد. ثقة، يغرب. من الحادية عشرة (م مد ت).
• معان بن رفاعة السلامي أبو محمد الشامي ويقال الحمصي (م بعد ٥١٠ هـ). لين الحديث، كثير الإرسال، من السابعة (ق).
وثقه ابن المديني، وقال أحمد: لم يكن به بأس. وقال الجوزجاني: ليس بحجة- وقال ابن معين: ضعيف. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب في روايته ما يكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
راجع ترجمته في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٢١ - ٤٢٢)، "المجروحين" (٣/ ١١)، و"الميزان" (٤/ ١٣٤)، "الكامل" (٦/ ٢٣٢٩، ٢٣٣٠).
• علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني، ضعيف، مر.
والحديث أخرجه الطبراني (٨/ ٢٦٠ - ٢٦١ رقم ٧٨٧٣، ٢٥/ ٢٢٥ - ٢٢٧ رقم ٢٠) من طريق الوليد بن مسلم عن معان بن رفاعة به.
وأخرجه المؤلف في "دلائل النبوة" (٥/ ٢٨٩ - ٢٩٢) من طريق أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٠/ ١٨٩ - ١٩٠) من طريق محمد بن شعيب عن معاذ بن رفاعة السلمي به (والصحيح معان فهناك تصحيف).
وذكره ابن كثير في تفسير هذه القصة (٢/ ٣٧٤) برواية ابن جرير وابن أبي حاتم، ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧) إلى الحسن بن سفيان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والعسكري في "الأمثال" والطبراني وابن منده والباوردي وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" وابن مردويه والمؤلف في "الدلائل" وابن عساكر، قال الشيخ الألباني: إسناده ضعيف. راجع ضعيف "الجامع الصغير" (رقم ٤١١٦).
