حدَّث عن عَلِي بن الجعد أكثر مما حدَّث هو، وسمعه قاسم المَطَرز يومًا يقول: حدثنا عُبَيْد الله العَيْشي، فقال: في حِر أُمِّ (¬١) مَنْ يكذب. وتكلم فيه قوم ونسبوه إلى الكذب، فقال عَبْد الحُمَيْد الورَّاق: هو أنْغَش من أن يكذب -أي أنّى يحسن أن يكذب-. وكان بذيء اللسان يتكلَّم في الثقات، سمعته يقول يوم مات مُحَمَّد بن يحيى المَرْوَزِي: أنا قد ذهب بي عَمِّي إلى أبي عُبَيْد القاسم بن سلام، وعاصم بن عَلِي، وسمعت منهما (¬٢)، ولم يذكرهما قبل موت المَرْوَزِي، فلما كبِر وأسنَّ، ومات أصحاب الإسناد، احتمله الناس، واجتمعوا عَلِيه، ونَفَق عندهم، ومع نَفاقه وإسناده كان مجلس ابن صاعد أضعافَ مجلسه. وقد حدَّث، ومما أنكرتُ عَلِيه: حديثه عن كامل بن طَلْحَة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سَعِيْد، عن النبي -صلي الله عليه وسلم-: "ثلاث لا يُفطِّرن الصائم"، وإنما هو عند كامل، عن عَبْد الرَّحمن بن زَيْد بن أسلم، عن أبيه، وحدث عن القَوارِيْري في "أحاديث السنة" عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة، عن سَعِيْد بن المسيب، عن أبي سَعِيْد الخدري أُتي النبي -صلي الله عليه وسلم- بتمر ريّان.
وأخطأ عَلِي القَوارِيْري، وصحف عَلِيه، ثناه الحَسَن بن عَلِي بن مُحَمَّد، عن القَواريري، عن خالد، عن سَعِيْد بن أبي عروبة بهذا الحديث.
وثناه أبو يَعْلَى المَوْصِليُّ، عن مُحَمَّد بن أبي بَكْر المُقَدّمِي، عن خالد، عن سَعِيْد هذا الحديث.
قال ابن عَدِي: والبَغَوي كان معه طرف من معرفة الحديث، ومن معرفة التصانيف، وهو من أهل بيت الحديث جده، وعمه، وطال عُمُرُه، واحتمله