قلت: ﴿ثقة، تُكُلِّم في بعض سماعه﴾ فالأصل في حديثه الصحة إلا إذا طعن الأئمة في حديث بعينه.
مصادر ترجمته:
" الفهرست" (ص ٢٢٥)، "الألقاب" لابن الفرضي (٢١/ ٣٢٣)، "تارِيْخ بَغْداد" (٥/ ٢٣٦)، "تلخيص المتشابه" (١/ ٥٨١)، "معَرَفَة الألقاب" (برقم: ٨٢٩)، "الأَنْسَاب" (٨/ ١٤٦)، "المنتظم" (١٣/ ١٨٦)، "كشف النقاب" (٢/ ٤٥١)، "إنباه الرواة" (٣/ ١٢٤)، "معجم البلدان" (٤/ ٢٦٥)، "الكامل في التارِيْخ" (٦/ ٢٨٩)، "النُّبلاء" (١٤/ ٢٣٧)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٩٤)، "العبر" (١/ ٤٥١)، "الميزان" (٣/ ٥٣٨)، "المُغْنِي" (٢/ ١٩٠)، "ديوان الضعفاء" (برقم: ٣٦٩٢)، "ذات النقاب" (برقم: ٥٥٨)، "تارِيْخ ابن الوردي" (١/ ٣٥٣)، "الوافي بالوفيات" (٣/ ٤٣)، "البداية" (١٤/ ٨١٠)، "غاية النهاية" (٢/ ١٣٧)، "اللسان" (٧/ ١٢٠)، "نزهة الألباب" (٢/ ٢٣٣)، "الإعلان بالتوبيخ" (ص ٣٢٨)، "الشَّذَرات" (٤/ ٣٣).
[٣٨٥] (ع، أ، ث، ج، و، ق، ل، ط): مُحَمَّد بن زكريا بن عَبْد الله بن مُحَمَّد، أبو جَعْفَر، القُرَشيُّ، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: بكَّار بن مُحَمَّد السِّيْرِيني، وسُلَيْمان بن حَرْب، سُلَيْمان بن كراز، وأبي عُبَيْدة شاذ بن فياض، وعباد بن موسي، وعَبْد الله بن رجاء الغدانيِّ، وعَبْد اللّه بن مُسَلَمَة القَعْنبيِّ، وعُثْمان بن الهيْثَم المؤذن، وعُمَر بن يحيى القُرَشيِّ، وأبي رَبِيْعَة فَهْد بن عَوْف، وقَحْطَبَة بن عدانه، ومُحَمَّد بن عُمَر الرُّوْمي، ومُحَمَّد بن الفَضْل عارم، ومحمد بن كَثِيْر العَبْديِّ، ومُسْلِم بن إِبْراهِيم الفرهِيْديِّ، وأبي حُذيفة مُوْسى بن مَسْعُوْد النَّهْدِيِّ، وأبي الوليد الطَّيالسيِّ.