الْمُؤْتَلِفُ (¬١) وَالْمُخْتَلِفُ
٧٩٩ - أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ: مَا ائْتَلَفْ … خَطّاً، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ
٨٠٠ - وَجُلُّهُ يُعْرَفُ بِالنَّقْلِ، وَلَا … يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِطٌ قَدْ شَمِلَا
٨٠١ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ: عَبْدُ الْغَنِي (¬٢) … وَالذَّهَبِيُّ آخِراً (¬٣)، ثُمَّ عُنِي
٨٠٢ - بِالْجَمْعِ فِيهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ (¬٤) … فَجَاءَ أَيَّ جَامِعٍ مُحَرَّرِ
٨٠٣ - وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ مِمَّا اخْتَصَرْ … إِبْنُ الصَّلَاحِ مَعْ زَوَائِدَ (¬٥) أُخَرْ
٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ (¬٦) وَابْنُ شُرَيْحٍ (¬٧) «أَسْفَعُ» … وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ (¬٨) «أَسْقَعُ»