وقد قيل ذا أطلق كذا بادعائها … وعن كل زوج بإدّعا الآخر أصدد
وعبد كحر والأماء كحرة … إذا ادعيا في نسبة لا تبعد
وذا شهد قدمه عند تنازع … وإلا سبوقًا دون فرش أم فوهد
وعبد وحر والكفور ومسلم … كحريق مهديين في المتعدد
وإن جاء كل بالشهود تساقطا … لفقد إستهام واقتسام بها طد
وعند التساوي في الأمور إن تنازعوا … فبالقافة أفصل بينهم ثم قلد
فلحق بمن قد ألحقوه به تصب … ولو بمثنى أو بجمع بأوطد
ولا تتعدى إثنين عند ابن حامد … وعند أبي يعلى الثلاثة فاحدد
ولا تتعدى الأم من غير مرية … وبامرأتين إن ألحقوه ليردد
ويحظر طفل مع قرائب مدع … توى فيهم إن ألحق ألحق بملحد
وإن تنفه عن واحد وتوقفت … على خصمه ألحق بذي الخصم ترشد
وإن يتعذر قائف أو تعارضوا … أو أشكل عليهم أو نفوا عن معدد