بأن نصيب الميت عن غير وارث … يخص ببطن منهم ميت قد
كذا أن يقف بين البطون مشركًا … وقل هنا بل للجميع فجود
ويدخل أولاد البنات بأجود … نحاه أبو بكر مع الشيخ قلد
كذا الحكم في نسل وذرية الفتى … وفي عقب والخلف في كل أبعد
وكالذكر أنثى من قضى بدخولهم … وذا المال منهم كالفقير المقتردي
وفي هؤلاء أولاد سعد وخالد … وجيهان في تعميم من لم يعدد
ويشرع قسم الوقف كالطلق بينهم … وليس بمكروه كوجه مبعد
وإن خص بعضًا عن هوى كرهوا له … وأما لمعنى تقتضيه فجود
ومن صار أهل قبل حصد زراعة … وتأبير نخل يستحق كمبتدي
ويدخل عن كانوا بنيه قبيلة … نساء سوى أولادها من مبعد
ويختص في اسم القرابة ولده … وقربى أبي الإنسان مع علو مصعد
وعنه على قربى أب رابع فقط … وعنه على قربى الثلاثة قيد