والصورة جوهر (¬١) لا جسم.
وقال آخر منهم: الله هو العلة الفاعلة (¬٢)، والعنصر المنفعل، وقال آخر منهم: العقل رتب الأشياء هذا الترتيب (¬٣)، وقال آخر: بل الطبيعة (¬٤) فعلته (¬٥).
وحكى يحيى بن بشر بن عمير النهاوندي (¬٦) أن قوما من الفلاسفة قالوا: لما شاهدنا العالم مجتمعا ومفرقا ومتحركا وساكنا علمنا أنه محُدَث ولابد له من محدِث، ثم رأينا أن الإنسان يقع في الماء ولا يحسن السباحة فيستغيث بذلك الصانع المدبر ولا يغيثه، أو في النار، فعلمنا أن ذلك الصانع معدوم.
قال: واختلف هؤلاء في عدم هذا الصانع على ثلاث فرق:
° فرقة زعمت أنه لما أكمل العالم استحسنه، فخشي أن يزيد فيه أو ينقص منه فيفسد، فأهلك نفسه وخلا منه العالم، فبقيت الأحكام تجري بين حيواناته ومصنوعاته على ما اتفق.