والجواب:
• أما حديثا عائشة ﵂ فقد سبق الكلام عليهما وبيَّنَّا أنهم كانوا ينشدونَ الشعر وسُمِّيَ بذلك غناءً لنوعٍ يثبت بالإنشاد وترجيع ومثل ذلك لا يُخْرِجُ الطِّباع عن الاعتدال.
وكيف يُحْتَجُّ بذلك الواقع في الزمان السليم عندَ قلوب صافية على هذه الأصوات المُطْرِبَة الواقعة في زمان كدر عند نفوسٍ قد تملَّكَها الهوى؟! ما هذه إلا مغالطةٌ للفهم! أوليس قد صحَّ في الحديث عن عائشة ﵂ أنها قالت: لو رَأَى رسولُ الله ﷿ ما أحدثَ النساءُ لمنعهُنَّ المسجدَ (¬١). وإنما ينبغي للمُفتي أن يَزِنَ الأحوالَ كما ينبغي للطبيب أن يَزِنَ الزمان والسنَّ والبلد ثم يصِف على مقدار ذلك.
وأين الغناءُ بما تقاوَلَتْ به الأنصارُ يومَ بُعاثٍ، من غناءِ أمرَدَ مُستَحْسَنٍ بآلاتٍ مُسْتَطابةٍ وصناعةٍ تُجذَبُ إليها النفس وغزلياتٍ يُذكَر فيها الغزالُ والغزالة فهل يَثْبُتُ هناك طبع؟! هيهات بل ينزعِجُ شوقًا إلى المُسْتَلَذِّ.
فلا يَدَّعي أنه لا يجدُ ذلك إلا كاذبٌ أو خارجٌ عن حدِّ الآدميَّةِ، ومن ادَّعى أخْذَ الأشارةِ من ذلك إلى الخالق فقد استعملَ في حَقِّه ما لا يليقُ به (¬٢) على أن الطبعَ يسبقه إلى ما يجدُ من الهوى.