قال: سمعتُ حمزةَ الزيَّات قال لِسفيانَ: إنَّهم يرْوُون عن الرَّبيع بن خُثَيْمٍ أنه صُعِقَ. فقال: ومَن يروِي هذا! إنَّما كان يرويهِ ذاكَ القاصُّ - يعني: عِيسى بنَ سُلَيْمٍ - فلقيتُهُ فقلت: عمَّن تَروِي أنتَ ذا (¬١)؟! منكرًا عليه.
قالَ الْمُصَنِّفُ ﵀: قُلْتُ: فهذا سُفيانُ الثوري يُنكرُ أَن يكونَ الرَّبيعُ بن خُثَيْمٍ جَرَى له هذا لأَنَّ الرجلَ كان على السَّمْتِ الأَوَّل، وما كان في الصَّحابة مَن يجرِي لهُ مثلُ هذا ولا التَّابعين (¬٢).
ثمَّ نقولُ على تقديِر الصِّحَّةِ: إِنَّ الإنسانَ قد يُغْشَى عليهِ مِن الجوفِ، فَيُسْكِنُهُ الخوفُ ويُسْكِتُه، فَيَبْقَى كالميِّتِ، وعلامةُ الصَّادقِ أنَّهُ لو كَانَ علَى حائِطٍ وقعَ؛ لأنَّهُ
