قال المصنِّفُ ﵀ قلت: وهذا مخُالفةٌ للشرع، فإنَّ اللهَ تعالى يقول: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ [البقرة: ١٩٧] ورسولُ اللهِ ﷺ قد تزوَّد، ولا يُمكن أن يُقالَ: إنَّ هذا الآدميَّ لا يحتاجُ إلى شيءٍ في مُدَّةِ أشهرٍ، فإنِ احتاجَ فعطِبَ أثِمَ، وإن سَألَ النَّاسَ أو تعرَّضَ لهُم؛ لم يفِ ذلك بدعوَى التوكُّل، وإنِ ادَّعَى أنهُ يُكرَمُ فيُرزَقُ بلا سَببٍ، فَنَظَرُهُ إلى أنَّهُ مُستَحِقٌ لذلِكَ محِنةٌ! ولو تبعَ أمرَ الشَّرعِ فحمَل الزَّادَ كان أصلَحَ لهُ على كلِّ حالٍ.
وأنبأنا أبو زُرعَةَ طاهِرُ بن محمد بنِ طاهرٍ، قال: أخبَرني أبِي عن بعضِ المتصوِّفةِ، أنهُ قدِمَ عليهِ مكَّةَ جماعة من المتصوِّفَة، فقال لهم: من صحِبتُم؟ فقالوا: حاجَّ اليمن. فقال: أوَّه أوَّه! التصوُّفُ قد صارَ إلى هذا، والتوكُّل قد ذهب! أنتم ما جِئتُم على الطَّريقةِ والتصوُّف، وإنَّما جِئتُم في مائِدةِ اليمنِ إلى مائِدةِ الحرم.
ثم قال: وحقِّ الأخيار والفتيانِ (¬١)، لقد كنَّا أربعةَ نفرٍ مصطَحِبِينَ في هذهِ الطَّريقِ، نخرُجُ إلى النَّبيِّ ﷺ على التجريدِ (¬٢) ونتعاهدُ بيننا أن لا نلتَفِت إلى مخلوقٍ ولا نستندَ إلى
