ذكر تلبيس إبليس على الصوفية إذا قدموا من سفر (¬١)
• قال المصنِّفُ ﵀: مِن مذهَبِ القومِ أنَّ المسَافِر إذا قدِم مِن سَفَرٍ فدخَل إلى الرِّباطِ وفيه جماعةٌ لم يُسلِّم عليهِم حتَّى يدخُلَ الميضأة، فإذا توضَّاَ جاءَ فصلَّى ركعَتَين، ثمَّ سلَّم على الشَّيخ، ثمَّ سلَّم على الباقِين.
وهذا ممَّا ابتدَعهُ متأخِّروهُم على خِلافِ الشَّريعة؛ لأنَّ فقهاءَ الأمصارِ أجمَعوا علَى أنَّ مَن دخَل على قومٍ سُنَّ له أن يسلِّم عليهم (¬٢)، سواءً كان على طهارةٍ أو لم يكُن، إلَّا أن يكُونوا أخذوا هذا مِن مذهَب الأطفالِ، فإنَّه إذا قِيل للطِّفل: ما سلَّمت علينا، يقول: فما غسلتُ وجهِي بعد، أو لعلَّ الأطفالَ علِمُوه من هؤلاء المبتدِعِين.
أخبَرنا ابن الحصَين، قال: أنا أبو علي بن المذهب، قال: أنا أبو بكرِ ابن مالك، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ أحمد، قال: حدَّثني أبِي، قال: نا عبدُ الرَّزَّاق، قال: نا معمَرٌ، عن همامِ بن منبِّه، قال: نا أبو هُريرةَ ﵁، قال: قال رسولُ الله ﷺ: ليسلِّمَ الصغيرُ على الكبِير، والمارُّ على القاعِد، والقليلُ على الكثِير (¬٣). أخرجَاه في الصَّحيحَين.
• ومِن مذهَب القومِ تغمِيزُ القَادِم مِن السَّفر:
أنبأنا أبو زُرعةُ طاهِر بنُ محمد بن طاهِرٍ، عن أبيه، قال: بابُ السُّنة في تغميزِهم