قال المصنِّفُ ﵀ قلت: انظُرُوا وفَّقَكُم اللهُ إلى هذ الحماقَةِ، وتسمِيةِ المنعم بهِ مَكرًا، وإضافةَ المكرِ بِهذا إلى اللهِ ﷾، وعَلى مُقتَضَى قولِ هَذا أنَّ الأنبياءَ لا يأكُلونَ ولا يَشربونَ، بل يكونونَ مَشغُولينَ باللهِ ﷿، فما أجرَأَ هذا الرَّجلَ على مِثلِ هذهِ الألفاظِ القِباحِ!
وهل يجوزُ أن يوصَفَ اللهُ ﷿ بالمكرِ على ما نعقِلهُ مِن مَعنَى المكر! وإنما معنى مكرِهِ وخِداعِهِ أنَّه يُجازِي الماكِرِينَ والخادِعينَ (¬١).
وإني لأتعَجَّبُ مِن هؤلاءِ، وقد كانُوا يتورَّعُونَ في اللُّقمةِ والكلِمةِ، كيفَ انبَسَطُوا في تفسيرِ القرآنِ إلى ما هذا حدُّهُ! وقد أخبَرنا عِليُّ بن عُبَيدِ اللهِ وأحمدُ بن الحسَن وعبدُ الرَّحمن بنُ محمدٍ، قالوا: نا عبدُ الصَّمدِ بنُ المأمون، قال: أخبرنا عليُّ بنُ عمر الحربِي، قال: أنا أحمدُ بن الحسن ابن عبدِ الجبار الصُّوفي، قال: نا بِشرُ بنُ الولِيد، قال: نا سُهَيل أخو حرملٍ، قال: نا أبو عِمرانَ الجوِينِي، عن جُندُب، قال: قال رسولُ
