٨- العطف:
وهو ثلاثة أقسام:
١- عطف على اللفظ: وهو الأصل.
٢- وعطف على المحل: وجعل منه الكسائي قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِونَ﴾ ١, فجعل "الصابئون" عطفًا على محل "إن" واسمها، ومحلها الرفع بالابتداء.
٣- وعطف على المعنى: ومنه قوله تعالى: ﴿لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ﴾ ٢, في قراءة غير أبي عمرو بجزم "أكن" وخرَّجه