Baca Juz 5, halaman 2593

قَوْلَيْهِ فِي النِّصْفِ الآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ (¬١)، وَأَجَازَهُ قَوْمٌ فِي النِّصْفِ الأَوَّلِ مِنْ رَمَضَانَ (¬٢)، وَقَوْمٌ فِي رَمَضَانَ كُلِّهِ (¬٣)).

سبق لنا بحث مسألة: القنوت في صلاة الفجر سواء للإمام أو المأموم أو المنفرد.

ويبقى حكم القنوت في الوتر، فَمِنَ العلماء مَنْ رأى أن القنوت في الوتر في كل العام، يعني: الإنسان يقنت في الوتر مطلقًا (¬٤)، ومنهم مَنْ رأى أن ذلك خاصٌّ برمضان، ومنهم مَنْ قيده بآخره (¬٥)، ومنهم مَنْ رأى أنه لا يقنت المصلي مطلقًا (¬٦).