Baca Juz 11, halaman 6493

من النساء المحرَّمات عليه فهل يُعَدُّ ذلك ظِهارًا أم لا، وهل الجَدَّةُ تُسَمَّى أُمًا أم لا.

- قوله: (فَقَالَ مَالِكٌ: "هُوَ ظِهَارٌ" (¬١). وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ: "لَا يَكُونُ ظِهَارًا إِلَّا بِلَفْظِ الظَّهْرِ وَالأُمِّ" (¬٢)).

بل هو قول جمهور أهل العلم، فهو قول الشافعي وأحمد (¬٣) كذلك.

والإمام الشافعي له قولان في هذه المسألة (¬٤)، ففي المذهب القديم خالَفَ جمهور العلماء وقَيَّدَ الظِّهارَ بالظَّهْرِ والأُمِّ وأنَّ ما عداه لا يكون ظِهارًا؛ لأن هذا هو ظَاهِرُ النَّصِّ القرَآنيِّ الكريم في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ