Baca Juz 14, halaman 8066 - Bughyatul Muqtashid

قال المصنف رحمه الله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.

[كِتَاب القِسْمَةِ] (¬١):

وَالأَصْلُ فِي هَذَا الكِتَابِ قَوْله تَعَالَى ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى﴾ [النساء:٨)].

(¬١) القِسمة في اللغة: قال الفيومي: قسمته قسمًا من باب: ضرب فرزته أجزاء فانقسم، والموضع: مقسم مثل: مسجد، والفاعل: قاسم وقسام مبالغة، والاسم: القسم بالكسر، ثم أُطلق على الحصة والنصيب، فيقال: هذا قسمي، والجمع: أقسام مثل: حمل وأحمال، واقتسموا المال بينهم، والاسم: القسمة، وأطلقت على النصيب أيضًا. انظر: "المصباح المنير" (٢/ ٥٠٣).

وأما القسمة في الشرع فعرفها الفقهاء بتعريفات مختلفة:

عرف الحنفية القسمة بأنها: جمع نصيب شائع في معين. انظر: "البحر الرائق "، لابن نجيم (٥/ ٩٥).

وعرفها المالكية بأنها: تصيير مشاع من مملوك مالكين معينًا ولو باختصاص تصرف فيه بقرعة أو تراض. انظر: "المختصر الفقهي"، لابن عرفة (٧/ ٤١٥).

وعرفها الشافعية بأنها: تمييز الحصص بعضها من بعض. انظر: "نهاية المحتاج" للرملي (٨/ ٢٨٣).

وعرفها الحنابلة بأنها: تمييز بعض الأنصباء عن بعض وإفرازها عنها. انظر: "شرح منتهى الإرادات" (٣/ ٥٤٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.