و (اللَّفْظُ) : وَهُوَ النُّطْقُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (١) .
وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان، وهما:
(المَظُّ) : أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ (٢) .
و (المَشْظُ) : وَهُوَ اللَّسْعُ (٣) .
وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:
(النَّظْمُ) : وَمَا تصرّف مِنْهُ (٤) .
و (النّظافَةُ) : وَمَا تصرّف مِنْهَا (٥) .
و (النَّعْظُ) : انتشارُ الذّكَرِ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٦) .
و (النّظر) بِالْعينِ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا (٧) .
وأمّا الصادُ [والضادُ] فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ.
وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ، وَهِي:
(العَظُّ) : أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان (٨) .
و (العَظْمُ) : معروفٌ، وَمِنْه: العَظيمُ (٩) ، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ (١٠) .