قطب الدّين فناخسرو بن بليل (¬a) بن شجاع الهدباني (¬b) الكردي أحد أمراء السّلطان صلاح الدّين يوسف بن أيّوب (¬b) في سنة سبعين وخمس مائة، وجعلها وقفا على الفقهاء الشّافعيّة. (¬b) وكانت هي ومدرسة سيف الإسلام دارا واحدة وهما من جملة دار الوزير أبي الفرج يعقوب بن يوسف ابن كلّس وزير الإمام العزيز باللّه. وذكر ابن الطوير في كتابه أنّ الوزير أبا الفرج [يعقوب بن يوسف بن كلّس] لمّا توفي دفن في قبّة في داره موضع المدرسة القطبيّة (¬b) (¬١).
المدرسة السّيوفيّة
هذه المدرسة بالقاهرة، وهي من جملة دار الوزير المأمون البطائحي (¬b) وزير الآمر بأحكام اللّه ثم عرفت بعد ذلك بسكن الوزير عبّاس وزير الظّافر بأمر اللّه (¬b)، وقفها السّلطان السّيّد الأجلّ الملك الناصر صلاح الدّين أبو المظفّر يوسف بن أيّوب على الحنفيّة، وقرّر في تدريسها الشّيخ مجد الدّين محمد بن محمد الختني (¬c) (¬٢)، ورتّب له في كلّ شهر أحد عشر دينارا، وباقي ريع الوقف يصرفه على ما يراه لطلبة الحنفيّة المقرّرين عنده على قدر طبقاتهم، وجعل النظر للختني (¬c)، ومن بعده إلى من له النظر في أمور المسلمين.
وعرفت بالمدرسة السّيوفيّة من أجل أنّ سوق السّيوفيّين حينئذ كان (¬d) على بابها، وهي الآن تجاه سوق الصّنادقيّين. وقد وهم القاضي محيي الدّين عبد اللّه بن عبد الظّاهر، فإنّه قال في كتاب «الرّوضة [البهيّة] (¬e) الزّاهرة في خطط المعزّيّة القاهرة»: مدرسة السّيوفيّين (¬f)، وهي للحنفيّة، وقفها عزّ الدّين فرخشاه قريب صلاح الدّين (¬٣).