فإن بلغ قلتين – وهما خمسمائة رطل بغدادي ١ تقريبا في الأصح عند الشافعي ٢، وعند الإمام أحمد أربعمائة رطل وستة وأربعون رطلا ٣ وثلاثة أسباع ٤ رطل ٥، وبالدمشقي مائة رطل وثمانية أرطال ٦ – لم ينجس إلا بتغير ٧ ٨.
١ الرطل: بكسر الراء وفتحها والكسر أفصح، واختلف في رطل بغداد، فقيل (١٢٨ وأربعة أسباع الدرهم) ، وقيل (١٢٨ درهما فقط) ، وقيل: ١٣٠ درهما) ، فيكون الرطل بالجرام الحالي على القول الأول: (٦٩٥ ر٤٠٧ غراما) ، وعلى الثاني (٨٨٠ ر٤٠٥ غراما) ، وعلى الأخير (٢٣ر٤١٢غراما) .
وانظر: تهذيب الأسماء واللغات (٣/١٢٣) ، تحرير ألفاظ التنبيه (١١٠) ، معجم لغة الفقهاء (٢٢٣) .
٢ للشافعية ثلاثة أوجه في مقدار القلتين، الأول: - وهو الأصح – ذكره المصنف، والثاني: أنهما ستمائة رطل، والثالث: أنهما ألف رطل، فيكون مقدارهما بالكيلوجرام على القول الأول: (٨٤ ر ٢٠٣كجم) ، وعلى الثاني (٦١ر ٢٤٤كجم) ، وعلى الثالث ٦٩٥ر ٤٠٧كجم) .
وانظر: المجموع (١/٢٢١) ، تحرير ألفاظ التنبيه (٣٢، ١١٠) ، معجم لغة الفقهاء (٤٤٩) .
٣ في الأصل: (رطل) .
٤ في الأصل: (أسبع) .
٥ ظاهر مذهب أحمد أن القلتين خمسمائة رطل بالبغدادي (٥ر ١٦٠ليتراً) ، وهذه الرواية هي المذهب، وعليها جماهير أصحابه، وعنه رواية ثانية أنها أربعمائة رطل (٦١ر ١٢٨ ليتراً) ، وعنه رواية ثالثة: أنها ستمائة رطل (٦١ر ٢٤٤ليتراً) .
وانظر: الهداية لأبي الخطاب (١/١٠) ، الإنصاف (١/٦٨) ، المحرر (١/٢) ، المذهب الأحمد (٣) ، معجم لغة الفقهاء (٤٤٩- ٤٥٠) .
٦ انظر: الإنصاف (١/٦٩) ، المطلع (٨) .
٧ في س: (بالتغير) .
٨ الروضة (١/٢٠) ، المغني (١/٢٣) .
