جُمُعَةٍ وَعَريفٍ ومَسْجدِ. وكذلك تقولُ فِي النسَبِ إِلَى الفَرائضِ: فَرَضَيٌّ، لأنكَ تَردُّه إِلَى فَرِيضَةٍ (¬١).
فأمَّا قَولُهم فِي الأنصارِ أنْصارِيٌّ فَلَمْ يَردُّوه (¬٢) إِلَى الواحدِ؛ لأنَّ هذهِ الصفَةَ صَارَتْ غَالِبَةً عليهمْ فَصَارَتْ بمنزِلَةِ الأعْلامِ كقولهم:
[٢٧] نابِغَةٌ (¬٣).
ومن ثَمَّ قالَ مَنْ قالَ (¬٤)، فِي الأبنْاءِ: أبْناوِيٌّ (¬٥). ومن رَدَّهُ إِلَى الواحدِ قَالَ: بَنَوِيٌّ (¬٦) جَعَلَه مثل (¬٧) فَرضيٍّ.
وقالوا فِي الأعرابِ: أعْرَابيُّ؛ لأنكَ لو رَدَدْتَه إِلَى عَرَبٍ لزِدتَ الاسَمَ عُمومًا. وتقولُ فِي النسَبِ إِلَى الانْباطِ: نَبَطيُّ فَتَردُّةُ إِلَى الواحدِ.
