بيضٍ، [قال التَّوَّزى (¬١): (بيَض)] (¬٢) وَحَكَى أحمَدُ بنُ يَحَيَى (¬٣). رَجُلُ كيصَا (¬٤)، إِذا كانَ يأكُلُ وَحْدَه، وقد كاصَ طعامَه كيصًا؛ إذا أكلَهُ وَحْدَه. وَلَيَس هذا خلافُ ما حَكَاه سيبويهِ لأنه حَكاهُ مُنَوّنًا، ولكن زَعَمَ سيبويهِ (¬٥) أنَّ فِعْلَى لا تكونُ صِفَةً إلّا أن تُلْحقَ تاءَ التأنيثِ، نحو رَجُلٍ عِزْهاة (¬٦) وامرأةٍ سِعْلاةٍ. وحكى أحمدُ بنُ يَحيَى الكلمةَ بلا هاءٍ فهوَ منْ هذا الوجهِ (¬٧) خِلافُ قولِ سيبوَيهِ. وأما "فِعْلَى" الذي (¬٨) يكونٌ جَمْعَاً، فما علمتُه جَاءَ إلَّا في (¬٩) حَرْفَيْنِ: قالوا في جَمْعِ حَجَلٍ (¬١٠): حِجْلَى. قال الشاعرُ:
