وقال الجوهري: قَدْرُ الشيء: مبلغه، وقدر الله وقَدْره بمعنىً، وهو في الأصل مصدر، وقال الله تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (¬١)، أي ما عظّموا الله حقّ تعظيمه ...
وقَدَرْت الشيء أقْدُره وأقْدِره قَدْرًا من التقدير، وفي الحديث: "إذا غمّ عليكم الهلال فاقدروا له" (¬٢)، أي أتمّوا الثلاثين (¬٣).
٣ - تعريف القضاء والقدر اصطلاحًا:
اختلف عبارات العلماء رحمهم الله تعالى في تعريف القضاء والقدر، فقال النووي رحمه الله تعالى: "واعلم أن مذهب أهل الحقّ إثبات القدر، ومعناه: أن الله ﵎ قدّر الأشياء في القدم وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده ﷾، وعلى صفات مخصوصة فهي تقع على حسب ما قدّرها ﷾" (¬٤).
وقال الجرجاني (¬٥): "القدر: خروج الممكنات من العدم إلى الوجود واحدًا بعد واحد مطابقًا للقضاء ...
والقضاء: عبارة عن الحكم الإلهي في أعيان الموجودات على ما