﴿وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوُ﴾ فِي قِرَاءَةِ الرَّفْعِ أَيِ الَّذِي يُنْفِقُونَهُ الْعَفْوُ إِذِ الْأَصْلُ أَنْ تُجَابَ الِاسْمِيَّةُ بِالِاسْمِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةُ بِالْفِعْلِيَّةِ.
الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مَا اسْتِفْهَامًا وذا إِشَارَةً.
الثَّالِثُ: أَنْ تَكُونَ مَاذَا كُلُّهَا اسْتِفْهَامًا عَلَى التَّرْكِيبِ وَهُوَ أَرْجَحُ الْوَجْهَيْنِ فِي ﴿مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾ فِي قِرَاءَةِ النَّصْبِ أَيْ ينفقون العفوز
الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ مَاذَا كُلُّهُ اسْمَ جِنْسٍ بِمَعْنَى شَيْءٍ أَوْ مَوْصُولًا بِمَعْنَى الَّذِي.
الْخَامِسُ: أَنْ تكون ما زائدة وذا لِلْإِشَارَةِ.
السَّادِسُ: أَنْ تَكُونَ مَا استفهاما وذا زائدة ويجوز أن يخرج عليه.
مَتَى
تَرِدُ اسْتِفْهَامًا عَنِ الزَّمَانِ نَحْوَ: ﴿مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾ وشرطا.
مع
اسم بدليل جرها بمن فِي قِرَاءَةِ بَعْضِهِمْ: ﴿هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ وَهِيَ بِمَعْنَى عِنْدَ وَأَصْلُهَا لِمَكَانِ الِاجْتِمَاعِ أَوْ وَقْتِهِ نَحْوَ: ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ﴾ ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا﴾ ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ﴾