أي: أحدهما.. وقوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ فالتقدير: إن يكن الخصمان.
وقيل "أو" بمعنى "الواو"؛ لعود الضمير على كليهما.
- "أَوْلَى":
أي: قاربه ما يهلكه: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ .
- "إِي" بالكسر والسكون:
حرف جواب بمعنى "نعم" لتصديق الخبر، وإعلام المستخبر، ووعد الطالب. ولا تقع إلا قبل القسم وبعد الاستفهام: ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ .
- "أَيّ" بالفتح والتشديد:
شرطية: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ .
واستفهامية عما يميز أحد المشتركين: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا﴾ .
وموصولة: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ .
ووصلة في النداء لما فيه "أل": ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ .
- "إِيَّا" بالكسر والتشديد:
ضمير يُضاف إلى ما بين المراد فيه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ ، ﴿فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ ، ﴿بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ﴾ .
- "أَيَّان":
يُستفهم بها عن الزمان والمكان المراد تفخيمهما: ﴿أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ ، ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ .
وقيل: لا يُستفهم بها إلا عن الزمان المستقبل، أريد تفخيمه أولًا، وهو الصواب: ﴿يَسْأَلونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ﴾ .