- "تبارك":
فعل لا يُستعمل إلا ماضيًا، ولا يسند إلا لله: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ﴾ .
- "ثُمَّ":
حرف يفيد في الأرجح ثلاثة أمور: التشريك، والترتيب -إما الزماني أو الذكري- والتراخي: ﴿ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمّىً ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ .
- "ثَمَّ" بفتح الثاء:
اسم يُشار به إلى المكان البعيد: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ .
- "جعل":
لفظ عام في الأفعال كلها.. يرد بمعنى أوجد: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ .
وأوجد من: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا﴾ .
وبمعنى التصيير: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ .
وفي الحكم بشيء على شيء حقًّا: ﴿وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِين﴾ أو باطلًا: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ .
وبمعنى "صار"؛ قال الشاعر:
فقد جعلت قلوص بني سهيل ... من الأكوار مرتعها قريب
- "حاشى":
اسم في الراجح معناه التنزيه "حاشى لله".
وقال الفارسي: هو فعل من الحشاه وهو الناحية؛ أي: صار في ناحية والمقابل في ناحية أخرى.