فصل فيما وقع في خلافته
والّذي وقع في أيّامه من الأمور الكبار: تنفيذ جيش أسامة، وقتال أهل الرّدّة، ومانعي الزّكاة، ومسيلمة الكذاب، وجمع القرآن.
أخرج الإسماعيليّ عن عمر ﵁ قال: لمّا قبض رسول اللّه ﷺ ارتدّ من ارتدّ من العرب وقالوا: نصلّي ولا نزكّي؛ فأتيت أبا بكر فقلت: يا خليفة رسول اللّه تألّف النّاس وارفق بهم فإنّهم بمنزلة الوحش. فقال: رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك، جبّارا في الجاهليّة خوّارا في الإسلام؟ بماذا عسيت أن أتألّفهم؟ بشعر مفتعل أو بسحر مفترى؟ هيهات هيهات، مضى النّبيّ ﷺ وانقطع الوحي، واللّه لأجاهدنّهم ما استمسك السّيف في يدي، وإن منعوني عقالا. قال عمر: فوجدته في ذلك أمضى منّي وأحزم، وأدّب النّاس على أمور هانت عليّ كثير من مؤونتهم حين وليتهم.
وأخرج أبو القاسم البغوي، وأبو بكر الشّافعي في «فوائده»، وابن عساكر (¬١) عن عائشة ﵂ قالت: لمّا توفي رسول اللّه ﷺ اشرأبّ النفاق، وارتدّت العرب، وانحازت الأنصار، فلو نزل بالجبال الرّاسيات ما نزل بأبي لهاضها، فما اختلفوا في نقطة إلاّ طار أبي بعنائها وفصلها، قالوا: أين ندفن النّبيّ ﷺ؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما؛ فقال أبو بكر: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: «ما من نبيّ يقبض إلاّ دفن تحت مضجعه الّذي مات فيه». قالت: واختلفوا في ميراثه، فما وجدوا عند أحد من ذلك علما، فقال أبو بكر: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: «إنّا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة».
قال الأصمعيّ: الهيض: الكسر للعظم. والاشرئباب: رفع الرّأس.