للبَرْقِ.
ومعناهُ المُمْتَدُّ المُسْتَطيرُ، وأَصْلُ السَكْبِ صَبُّ الماء، فَشَبَّهَ البَرْقَ في استِطارَتِهِ وامْتِدادِهِ بالماءِ المُنْسَكِبِ السائِلِ.
وأنشد في البابِ لابن مُقْبِلٍ (¬٢٣٥١):
[٩٩٢] عَوْدًا أَحَمَّ القَرَا إزْمَوْلَةٌ وَقَلَّا … يأتِي تُراثَ أَبِيهِ يَتْبَعُ القُذَفَا
الشاهِدُ في قَولِهِ: (إِزْمَوْلَةٌ) والوَصْفِ به، فَدَلَّ هذا على أنَّ (إِفْعَوْلًا) يكونُ صفةً.
والإزْمَوْلُ: الخَفيفُ، ويقالُ: الشَديدُ الصَوْت، والأَزْمَلُ: الصَوْتُ. وَصَفَ وَعِلًا. والعَوْدُ: المُسِنُّ والأحَمُّ: الأسْوَدُ. والحُمَمُ: الفَحْمُ. والقَرَا: الظَهْرُ. والوَقَلُ والوَقِلُ: الصاعِدُ في الجَبَلِ. وقَولُهُ: (يأتي تُراثَ أَبِيهِ)؛ أيْ: ما أَوْرَثَهُ أَبُوهُ، يُريدُ ما عَوَّدَهُ مِن الإقَامَةِ بِشَوَاهِقِ الجِبالِ والتَرَدُّدِ < فيها >. والقُذَفُ جَمعُ قُذْفَةٍ وهي ما عَلا وبَعُدَ مِن نَواحِي الجَبَلِ في أَعالِيه، وجَمْعُهَا (¬٢٣٥٢) قُذُفَاتٌ وقُذَفٌ. وَرُوِيَ بفَتْحِ القاف، ولا وَجْهَ لَهُ هنا لأنَّ القَذَفَ إنَّما تُوصَفُ به الفَلاةُ، ولَيْسَتْ مِن مَواطِنِ الوُعُول.
وأنشد بَعدَه قَولَ الطِرِمّاحِ (¬٢٣٥٣):
خَصْمٌ أَبَرَّ على الخُصُومِ أَلَنْدَدُ [٨٢٧]
مستَشْهِدًا [به] لِوُقوع (أَفَنْعَلٍ) صفةً، وأَلَنْدَدُ مِن اللَّدَد، وهو (أَفَنْعَلٌ) لأنَّ الهمزةَ والنونَ فيه زائدتان، وقَدْ تَقَدَّمَ بتفسِيرِهِ (¬٢٣٥٤).