الجَميعِ: (حَيُّوا) فَسَلِمَتِ الياءَانِ (¬٢٤١٦) مِن الحَذْف؛ لأنَّهما في الكلمةِ بمنزلةِ غَيرِهما مِن الحروفِ غَيرِ المُعْتَلَّةِ نَحو وَدُّوا وَفَرُّوا كما قالوا: عَيٌّ بأمْرِهِ وعَيُّوا بأُمُورِهم في الجَميعِ.
وكَهْمَسٌ (¬٢٤١٧) الذي ذَكَرَه: رَجُلٌ مِن تَميمٍ مشهورٌ بالفُروسِيَّةِ والشَجاعةِ.
وأنشد في البابِ لعَبيد بن الأبرَصِ (¬٢٤١٨):
[١٠١٦] عَيُّوا بأَمْرِهِمُ كما … عَيَّتْ بِبَيْضَنِها الحَمَامَهْ
الشاهدُ فيه إدْغامُ (عَيُّوا)، وإجْراؤْهُ مُجْرَى المُضاعَفِ الصَحيح، وسَلَامَتُهُ مِن الاعتِلالِ والحَذْفِ لِما لَحِقَهُ مِن الادْغام، وقَدْ بَيَّنْتُ عِلَّةَ ذلك في شَرْحِ البَيتِ قَبلَه.
وَصَفَ قَوْمًا يَخْرُقُونَ في أُمورِهم ويَعْجِزونَ عَن القِيامِ بها، وضَرَبَ لهم المَثَلَ في ذلك بخُرْقِ الحَمامَةِ وتَفْرِيطِها في التَمهيدِ لبَيْضَتِها؛ لأنّها لا تَتَّخِذُ عُشَّها إلّا مِن كُسَارِ العِيدَانِ (¬٢٤١٩)، فَرُبَّما طارَتْ عَنْها فتَفَرَّقَ عُشُّها وسَقَطَتِ البيضَةُ فانكَسَرَتْ، ولذلك قالوا في المَثَلِ: (أخْرَقُ مِن حَمَامَةٍ) (¬٢٤٢٠)، وقَدْ بَيَّنَ خُرْقَها في بَيتٍ بَعدَهُ، وهو (¬٢٤٢١):
جَعَلَتْ لَها عُودَيْنِ مِنْ … نَشَمٍ وآخَرَ مِن ثُمَامَهْ
أيْ: جَعَلَتْ لها مِهادًا مِن هذين الصِنْفَيْنِ من الشَجَر، ولم يُرِدْ عُودَيْنِ فَقَط ولا ثلاثَةً كما يَتَأوّلُ بَعضُهم؛ لأنَّ ذلك غيرُ ممكِنٍ.