قال النووي: “ فعلى هذا القول، إذا طاف للقدوم وفي نيّته أنه يسعى بعده، استُحِب الرمل فيه. وإن لم يكن هذا في نيّته، لم يرمل فيه. بل يرمل في طواف الإفاضة” ١. وقال الشاشي: “ فإن طاف للقدوم ورمل واضطبع، ولم يسع عقيبه، فإنه يسعى عقيب طواف الإفاضة ويرمل ويضطبع” ٢.
الأدلة:
استدل أصحاب القول الأول، بما يلي:
بحديث يعلى بن أمية ﵁: “أن النبي ﷺ لما قدم، طاف بالبيت، وهو مضطبع ببُرد له حضرمي” ٣.
وعن ابن عمر ﵁: “أن رسول الله ﷺ كان إذا طاف في الحج، أو العمرة، أوّل ما يقدم، سعى ثلاثة أطواف، ومشى أربعة، ثم سجد